martes, 5 de octubre de 2010

ESTETICA EN LA SABANA DE BOGOTA HAY UN HERMOSO PARQUE PARA DISFRUTAR PANACA

A tan sólo 40 minutos de Bogotá se encuentra el parque temático agropecuario más grande de Colombia, un lugar diseñado para quienes se sienten orgullosos de la cultura y tradiciones del sector rural de nuestro país.

El municipio de Zipaquirá fue el privilegiado en recibir el que es el mayor y más importante parque agrícola y pecuario de la Sabana de Bogotá. A lo largo de 620.000 metros cuadrados, los visitantes pueden disfrutar de las más variadas actividades interactivas con animales, cultivos y jardines.


Este parque tiene como fin acercar a los niños y grandes a la naturaleza, al campo ya a la vida campestre. Cuenta con 7 estaciones temáticas, en las cuales los visitantes podrán interactuar con más de 2.400 animales, disfrutar de 20 restaurantes al aire libre y 15 locales comerciales y un trapiche con las bondades del azúcar.  
A solo 40 minutos al norte de la capital de la república, con una gran cantidad de animales domésticos y de granja, el parque tiene ocho estaciones temáticas en donde toda la familia puede aprender sobre diferentes actividades relacionadas con el campo. Estación de ganadería, en donde se podrán realizar tareas como ordeño e inseminación artificial; especies menores, donde los visitantes se relacionarán con conejos y curíes, entre otras especies; industria porcina, en la que como atractivo recreativo estará el cerdódromo, donde periódicamente se realizarán las apasionantes carreras de cerdos; equina, la cual tendrá un área de 12.000 metros cuadrados en donde se podrán observar exposiciones equinas, como caballo de paso y de tiro; ecología, con el fin de generar conciencia entre niños y adultos sobre los riesgos ambientales latentes en el planeta; exhibiciones caninas, allí 165 ejemplares de más de 50 razas caninas se podrán observar en el mundo del mejor amigo del hombre; piscicultura, en donde dos lagos con un espejo de 1.000 metros cuadrados cada uno, expondrán a los visitantes de manera nítida, el arte del cultivo de la trucha, con la posibilidad de realizar directamente la actividad de la pesca, todo esto para un total de 2.400 animales, y además toda lo que tiene que ver con la cultura agrícola.

Durante el recorrido que se realice entre las diferentes estaciones, se podrá observar y aprender de manera lúdica, sobre las diferentes alternativas agrícolas existentes en la Sabana de Bogotá.

Todo ello acompañado de diversas comodidades, como puntos comerciales, plazoleta de comidas con 30 restaurantes, 17 locales comerciales y 4 coliseos de exhibición que han sido adecuados para exposiciones equinas y ganaderas.
Además, en Panaca se ofrece alojamiento en cabañas para alrededor de 250 familias y se aspira a construir un hotel en los próximos tres años.

Según Juan Fernando Muñoz C., de Guiomar Jaramillo Comunicaciones, empresa que maneja la información del parque, las cifras esperadas para Panaca Sabana son de 300 mil visitantes para los tres primeros meses de funcionamiento y un millón de turistas en su primer año. De igual forma, y pensando en todas las familias colombianas, Panaca Sabana ha diseñado para sus visitantes tres alternativas en sus tiquetes de entrada: para los niños de 0 a 17 años, el parque tiene destinados pasaportes que van desde los 17 mil pesos, hasta los 35 mil pesos y para los adultos, entradas desde 19 mil pesos, hasta los 39 mil pesos.

Zipaquirá, minicipio favorecido

El municipio de Zipaquirá fue el privilegiado en recibir el que es el mayor y más importante parque agrícola y pecuario de la Sabana de Bogotá. A lo largo de 620.000 metros cuadrados, los visitantes pueden disfrutar de las más variadas actividades interactivas con animales, cultivos y jardines.

Para la cuidad de Zipaquirá la influencia de la sal no tenía duda. Era la principal fuente de ingreso del municipio cundinamarqués y le daba el reconocimiento que atraía miles de turistas cada año a su catedral. Pero, además durante los últimos años, según algunos, parecía “salar” cualquier posibilidad de nuevas inversiones empresariales en su territorio.

Y no era para menos. En la historia reciente, la capital salinera de Colombia había visto como algunas empresas llegaban a la región, pero ninguna en jurisdicción zipaquireña. Así, Peldar se quedaba en Cogua; el parque Jaime Duque, Ebel, Leona, Colpapel y el Autódromo internacional, en Tocancipá; Alpina y Colcerámica, en Sopó, y Refisal y Productos Familia, en Cajicá. Y eso por citar solo algunos de los ejemplos que ilustraban una especie de mala suerte del municipio de Zipaquirá, lo cual quedó ahora desvirtuado con la llegada del Parque Nacional de la Cultura Agropecuaria –Panaca- que ubicó allí su primera franquicia en el país.

En realidad fue suerte, pues el grupo de empresarios al frente de este proyecto buscaba un terreno en los alrededores de Bogotá, ni tan cerca ni tan lejos. En Sopó, Tocancipá o Zipaquirá, y lo encontró, para fortuna zipaquireña, después de visitar 80 predios de la sabana, en este último municipio. Pero la suerte al parecer fue mutua, pues la tierra de la Catedral de Sal ya venía trabajando para hacer de su región un polo turístico atractivo para el creciente número de viajeros que llegan a Bogotá y para la propia población de la capital y los municipios vecinos.

Algunos estudios adelantados recientemente demuestran que la gran mayoría de la población bogotana y de los municipios aledaños prefiere ir de paseo fuera de la ciudad y a municipios cercanos, y el principal destino es la Sabana de Bogotá, principalmente los municipios que se encuentran al norte de la ciudad. A lo anterior se suma el resultado de otro sondeo hecho, que concluyó que a la altura del peaje Andes, ubicado a la salida norte de Bogotá, la gran mayoría de los conductores de los vehículos que salen los domingos en esa dirección, no sabe cuál será su destino final. Es decir, la gente elige mayoritariamente ir hacia el norte, pero no tiene claro cuál es el lugar preferido para el entretenimiento y la recreación de sus familias.

Según Johana Guío, funcionaria de Panaca y hasta hace un tiempo directora de la Oficina de Turismo de Zipaquirá, para este municipio y la región, la llegada de Panaca Sabana implica grandes beneficios. La inversión es de $25.000 millones en el parque, sumado a los 800.000 visitantes anuales que se espera recibir. Además, las posibilidades de empleo que ofrece ya que un convenio entre la Administración municipal de Zipaquirá y las directivas del parque exige que mínimo el 50% de personas ocupadas directamente deben ser zipaquireñas. Serán más de 250 personas que estarán ocupadas permanentemente para atender a los visitantes del parque.

La región podrá convertirse en una zona de entretenimiento no solo para los bogotanos, sino para todo el país, ya que además de Panaca se cuenta con la Catedral de Sal de Zipaquirá, las Minas de Sal en Nemocón, el Parque Jaime Duque y el Autódromo internacional en Tocancipá, la laguna de Guatavita y los parques de la CAR en Sopó y el embalse del Neusa, en Cogua, entre otros.

Ante esta situación, la Alcaldía de Zipaquirá ha promovido la capacitación de prestadores de servicios turísticos, como restaurantes, hoteles y artesanos del municipio con el objetivo de mejorar la calidad de los productos que ofrecen. Así que mientras en el 2005, 400.000 personas visitaron la Catedral de Sal, en el presente año la meta de las autoridades municipales es alcanzar el medio millón, cantidad que puede ser aún mayor en la medida en que logren trabajar coordinadamente con Panaca Sabana y los demás destinos turísticos que ofrece la región, mediante el diseño de paquetes conjuntos que sean más atractivos para los visitantes que llegan permanentemente. 

lunes, 4 de octubre de 2010

trabajo colaborativo 1

TRABAJO COLABORATIVO 1

ESTETICA




DORIS MEJIA LANCHEROS CODIGO: 37625290
CARMEN ADIELA MARIN

GRUPO: 401210 – 12






TUTOR: YURY JAAMAN














UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA (UNAD)
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES
PSICOLOGIA SOCIAL
BOGOTA
2010













1.    ¿Qué es lo estético?

Lo estético es, todo aquello que despierta sensaciones, inclinaciones o tendencias del sujeto que le conllevan a involucrarse en la ciencia de la contemplación del arte y de lo bello y que a la vez abarca al sujeto estético, entendiendo como sujeto estético, todo aquel cuya norma de juicio se ve altamente influenciada por la sensibilidad, los cánones de la belleza oparadigmas de la belleza, cemprendiendo que esta ultima es un estado intermedio entre la materia y la forma con tiente sensitivo, de donde se evidencia como la estética atañe a la ciencia del arte y de lo bello e involucra todo una teoría de la sensibilidad, en cuyo horizonte se proyecta una teoría del sujeto y del objeto estético

En este sentido cabria pensarse que no es estético, todo aquello que solo se centre en la actitud práctica, racional, física y cognoscitiva del sujeto, que le impidan a las personas proyectar la mirada subjetiva y sensible en la perfección de los objetos. No es estético, aquello que desvía la atención estética, aquello que impida centrarse sobre las características percibidas de los objetos, es decir aquello, que obstaculice que los objetos tomen su lugar como verdaderos objetos fenoménicos.

Es de anotar que, cada sujeto, se acerca al mundo de la vida desde una actitud estética o no estética es su libre albedrío. En esta postura ha de tenerse claro que la actitud estética está desprovista de racionalidad y poblada de percepción y subjetividad, dimensiones susceptibles de estudiar en la estética, ya que esta se ocupa de analizar los conceptos y resolver los problemas que se plantean cuando contemplamos objetos estéticos.


2.    ¿Existe alguna relación entre el gusto y el conocimiento?
El gusto es subjetivo, propio de cada persona, es decir que allí se inscribe la vida de cada sujeto, sus emociones, sus sentidos, sensaciones y percepciones, para proyectarlas mediante sus diferentes experiencias de viada, patentadas en la expresión del gusto por los diferentes objetos y experiencias, así el gusto es como una especie de sentido formal, que connota en su interior la relación dinámica de los principios de placer y realidad, con el goce y el dolor que de estas instancias devienen.
Por otra parte el conocimiento en general, posee una gran carga objetiva, aunque connota en su adquisición y desarrollo, aspectos subjetivos que también hacen parte del gusto, como son la sensación, percepción e imaginación. De esta manera el gusto es un dinamizador y facilitador del conocimiento, especialmente aquel conocimiento sensible, el cual es un conocimiento particular de cada persona, en el que cada uno ve y define los conceptos y los objetos con las características propias y se adquiere a través de la captación de un objeto por medio de los sentidos.
Igualmente el gusto incide en el desarrollo de conocimiento conceptual, el cual es más general- universal y se forma a partir de un conjunto de representaciones definidas como invisibles, inmateriales, universales y esenciales.
Queda evidenciado así que, existe una relación directa entre gusto y conocimiento, en la medida que el gusto puede generar algún tipo de conocimiento, al igual que el conocimiento también puede conllevar al gusto. Todo dependerá de las circunstancias y del fin que se persiga con respecto al objeto del gusto.







3.    ¿Qué quiso decir Kant cuando afirmó: "La complacencia que determina los juicios del gusto es ajena a todo interés. Llamamos interés a la complacencia que lleva aparejada para nosotros la representación de la existencia de un objeto"?

Según Kant, la complacencia tiene que ver con la expresión del juicio referido a lo  «bello», juicio libre de todo interés trabajado y conceptual, inmerso en la «mera contemplación.  Así para Kant, la complacencia esta directamente ligada a la representación que hacemos de cada objeto, libre de cualquier sentido práctico, pero vinculada estrechamente al deseo, a ese deseo de la existencia de un objeto por la existencia misma, deseo fundamentado en el juicio del gusto y el agradohacia un objeto en particular, complacencia que atribuye la inconmensurabilidad humana sensitiva de la genuina afectación del sujeto por el objeto, donde lo relevante para el sujeto no es ya la existencia (como deseo) de la cosa, sino más exactamente su mera presencia (en tanto contemplación).
4.    El perfume” y compararla con las pretensiones de la estética como reflexión filosófica

La película “El perfume” desde una visión racional (no estética), vista por aquel espectador que le toma como un instrumento para disipar sus malestares humanos, y escapar del los avatares de la vida, para conceptualizar sobre la misma, puede describirse como una novela contemporánea, que expone la historia de un joven que vive sumergido en la miseria de su propio ser debido a su incapacidad de amar y al profundo rechazo social y familiar que lo ha acompañado a lo largo de su vida.
Se ve en el joven protagonista el vacío existencial, las ansias de poder, la soledad, el problema identificatorio del sujeto y otros muchos aspectos brotan de la obra de tal manera que el observador puede llegar a sentir cierta compasión por este asesino en serie que expone la película.

La película el perfume, desde la estética como reflexión filosófica, puedecaptar la magnitud de la sensibilidad infinita que ofrecen sus personajes, paisajes textos y contextos, la belleza de la película simplemente es bella, en la cinta se deja sentir la majestuosidad de los colores que evocan sabores en el espectador ( Las acciones se suceden básicamente en dos ciudades, por un lado París donde se citan además sitios como el mercado de víveres, el convento de Sain-Merri, el orfanato de Madame Gaillard, la casa del curtidor Grimal y la perfumería del Sr. Baldini, y por otro lado Gras donde destacan la casa del cónsul Richis, la casa de Madame Arnulfi y la Porte du Tours).
Además el film ,logra despertar por sí mismo, una sensación peculiar de agrado, potenciación expresiva y distensión adherente hacia el entorno, abriendo la sensibilidad y el genuino interés sin racionalidad,

Por otra parte los recursos literarios de la película como por si mismos atrapan al espectador hasta volverlo sujeto observador Entre los recursos literarios se destacan especialmente las descripciones, (“los aposentos sin ventilación apestaban a polvo enmohecido; los dormitorios, a sábanas grasientas, a edredones húmedos y al penetrante olor dulzón de los orinales…hombres y mujeres apestaban a sudor y ropa sucia; en sus bocas apestaban los dientes infectados, los alientos olían a cebolla y los cuerpos cuando ya no eran jóvenes, a queso rancio”

APORTES DE LAS ACTIVIDADES GRUPALES.


II. APORTES DE LAS ACTIVIDADES GRUPALES.

Transformar la información sobre el tema convirtiéndola en algo completamente diferente: Se toma un poema y se convierte su contenido e imagen en todo lo contrario.

IMAGINE… EL SURREALISMO – ALEJANDRA PIZARNIK

1. “Sólo la sed, el silencio, ningún encuentro
Cuídate de mí amor mío

Cuídate de la silenciosa en el desierto
De la viajera con el vaso vacío
Y de la sombra de su sombra”.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaZW6JJwpGgTgV86IJgPS9uMtk2AXRuwss5658qKYOhHQ06iEX_VpVB49mWqlhtg_dwZCPT7SHnpG3OiR4y2UcSroLXh9w6gOKW662-xE26YqiCpfHyNsIM6JDLpLnPu1WRLSJvHILmsR_/s400/dali-mujer-en-contemplacion.gif
 Salvador Dalí – Mi mujer en contemplación – (1.945)

2.“Ojalá pudiera vivir solamente en éxtasis, haciendo el cuerpo del poema con mi cuerpo, rescatando cada frase con mis días y con mis semanas, infundiéndole al poema mi soplo a medida que cada letra de cada palabra haya sido sacrificada en las ceremonias del vivir. (”El deseo de la palabra” – El infierno musical)”.
Alejandra Pizarnik – “Textos Selectos” – Corregidor (1.999)


 “La frescura que dan los festejos, que  provocan aquellos manantiales de besos”

Unidos a aquellos amores comunitarios, que pertenecen a todos y a ninguno, en el eterno vacio del nada.

http://www.lanacion.cl/prontus_noticias_v2/site/artic/20071005/imag/FOTO_0320071005185438.jpg



“confluyen en mi , el elixir de tus tórridas zonas
vertiendo en mis ser el tuyo gota a gota
Hasta unirnos en un ruido profundo de sinfonías concurridas de ti.



 




http://www.nodulo.org/ec/2010/img/n102p01.jpg



ENLACES
VIDEO
 http://www.youtube.com/watch?v=44Qnzlf6z08
PAGINAS  http://www.lanacion.cl/prontus_noticias_v2/site/artic/20071005/imag/FOTO_0320071005185438.jpg
    www.pasarmiedo.comhttp://julietacrivisqui.com.ar/index.php/2007/03/24/imagine-el-surrealismo-alejandra-pizarnik/

El «arte» es un mensaje denominado artístico y que consiste en una información consciente y otra inconsciente, donde también suele adicionar (aunque no  necesariamente) una estética (belleza y/o fealdad). Será, por lo tanto, mensurable por su capacidad, ancho y equivocación.


BIBLIOGRAFÍA

-          Patrick Süskin, El Perfume, Barcelona, ed: junio 2006, ISBN: 13: 978-84-322-2803-2
Páginas WEB
-          www.pasarmiedo.com
-          www.acosomoral.com
-          Módulo de Estética Unidad I
-          WebQuest

EL ARTE

http://www.youtube.com/watch?v=sxxa5ZAmJXM

jueves, 30 de septiembre de 2010

APORTE PARA EL TRABAJO COLABORATIVO 1

APORTE INDIVIDUAL

¿Qué es lo estético?

La estética aborda el difícil problema de la belleza y de su relación con los objetos artísticos y de éstos con la naturaleza y el hombre. La estética es una rama de la filosofía que estudia el significado de la belleza; también se ocupa de la naturaleza del arte y de los juicios sobre la creación y apreciación de la obra artística. El nombre de estética es bastante reciente, pero la filosofía ya se ocupó del problema de la naturaleza del arte.
 Lo estético es algo que todos podemos comprender y que nos viene por naturaleza. La estética es el reflejo de la sensibilidad cultural y por lo tanto causa sentimientos de gusto o de aversión. Para mi es algo que tiene equilibrio de belleza, es decir, no tiene un elemento que sobresalga ante tu mirada de lo bello.

¿Existe alguna relación entre el gusto y el conocimiento?
El gusto es subjetivo,
 Gusto: Según Kant en la -Crítica Del Juicio-; el juicio del gusto es “la facultad de juzgar un objeto o una representación mediante una satisfacción o un descontento, sin interés alguno”, es subjetivo, pero capaz de universalizarse

Conocimiento: Es el estado de quien conoce o sabe algo; suele llamarse también "conocimiento" a todo lo que un individuo o una sociedad dados considera sabido o conocido. En estética el conocimiento hace referencia a la aprehensión directa de cualidades experimentadas. Kant sostiene en la Crítica Del Juicio que el objeto bello es el que determina un placer desinteresado, universal, ajeno a toda consideración de utilidad, de bondad o de verdad. Lo bello es "una finalidad sin fin" o una "intencionalidad sin intención". Se realiza esta aclaración para poder abordar el interrogante, según Kant el gusto es juzgar una representación mediante una satisfacción sin un interés, y el conocimiento es cuando se tiene información sobre algo, y se hace por medio de la cualidades experimentadas, entonces, ¿qué relación o vinculo puede generarse. Se genera un vinculo estrechamente relacional, en cuanto a que se encuentran emparentados, pero el uno no hace parte del otro, es decir, El juicio del gusto es desinteresado, universal y no proporciona conocimiento, sin embargo, lo propio de un juicio es que aporta conocimiento y solo en el ámbito del conocimiento el juicio tiene pleno sentido, entonces, se tiene conocimiento sobre X o Y objeto, pero esto no indica que el gusto se encuentre afectado porque se cuente con dicho conocimiento. Según Kant la relación entre el juicio del gusto y el conocimiento se genera de una manera arquetípica en la que cada ser humano posee este modelo con el cual juzgamos, y depende de cada persona, pero que varía según el entorno (Lugar, tiempo y cultura), es decir, todos poseemos un conocimiento arquetípico con el cual definimos el gusto. Se da porque el juicio estético es siempre bajo conceptos subjetivos, entonces, no puede haber ninguna regla objetiva que determine por conceptos lo que fuera bello; -pues todo juicio de partir de esta fuente es estético-, es decir, su fundamento de determinación es el sentimiento del sujeto y no un concepto del objeto. Se da por el sentimiento del sujeto y de esta forma se manifiesta o se da con otros elementos.

 
¿Qué quiso decir Kant cuando afirmó: "La complacencia que determina los juicios del gusto es ajena a todo interés. Llamamos interés a la complacencia que lleva aparejada para nosotros la representación de la existencia de un objeto"?

Immanuel Kant se integra a la disputa sobre la belleza del siglo XVIII que enfrentaba dos posiciones fundamentales: la que sostenía que existen cualidades objetivas de belleza y la que sostenía que no. La tradición “clásica” asociaba la belleza a las cualidades objetivas de la proporción y la regla determinada, concibiendo a la naturaleza como orden y regularidad y a la belleza artística como una versión afín –o incluso mejorada- de la naturaleza visible. La modernidad se caracterizó por llevar esta discusión al terreno de la subjetividad, incluyendo tanto la recepción (gusto) como la producción de formas bellas (imaginación y propuestas del genio), motivados por la convicción de que no era posible hallar reglas objetivas de la belleza pero que no por ello había que renunciar a la universalidad de la experiencia de la misma

         Quiso expresar que el gusto como actitud personal no está orientado por ningún tipo de interés diferente al placer que se experimenta al escuchar ciertas melodías, al observar ciertos objetos, al sentir a través de los sentidos ciertas sensaciones y emociones. El interés está motivado por el servicio o por la utilidad que los objetos ofrecen. Y éste s contrapone al gusto, que independientemente de la utilidad, suscita placer, sensación de satisfacción, goce, deleite, entre otros. Así, si bien, el interés puede traer satisfacciones, éstas sólo nacen en una necesidad orientada a llenar vacios de cualquier tipo: intelectual, económico, de reconocimiento social, etc. Que una vez satisfechas producen un desencanto, quizás, mayor al interés que las origino. Incluso puede llevar al individual a un estado de frustración, en contraste al placer y la alegría surgida de ese desinterés frente a los objetos, y frente a una determinada realidad.
 El perfume” y compararla con las pretensiones de la estética como reflexión filosófica

 (Unidad I del módulo), vemos que las  experiencias estéticas son oportunas de todos los sujetos puesto que: la actitud estética hacia la realidad no se posibilita sólo en las experiencias, sino del mismo modo en la actividad creadora del individuo, en la producción de objetos de uso cotidiano, en el arreglo del medio ambiente, en la conocimiento de la vivienda, del vestir, de la comida. En todos estos contextos intimamos de aplicar nuestra idea de la belleza.
La concepción de belleza en la película es desplegado con el olfato ya el posee un papel primordial en la noción de belleza con sentimiento, ya que el cerebro se sirve de estos sentidos para acordarse de experiencias y relacionar ciertos olores a instantes dulces aprende una nueva manera de obtener el alma olorosa de las flores, impregnándolas con grasa animal fundida, a la que más tarde es añadido alcohol y lavada para obtener el aceite esencial.